Строго по моей модели у нас есть два садиста-живодёра. И каждый считает что он прав. Надо выяснить кто из них больший гад.
Но один фиг крыскам/хомячкам от этого не легче.

У одного правда время от времени в результате экспериментов получались крысомячки. Но это было не регулярно, и как правило грустно.

(оффтопично) Вы когда решите перейти на нормальную терминологию - зовите, что ли, а то крысы, дышащие метаном, выводят меня из состояния душевного равновесия.

Хозяюшка, применять нормальную терминологию при обсуждении Нафаниного симулякра, имхо, затруднительно: это все-таки абстрактная модель, имеющая очень отдаленное отношение к любой версии Арды. Там другие стартовые условия.

Возвращаясь к гностикам. Поправьте меня, если ошибаюсь, но вроде бы концепция, согласно которой материя безнадежно испорчена и оказывает губительное воздействие на дух ("Thus, outside the Blessed Realm, all 'matter' was likely to have a 'Melkor ingredient', and those who had bodies, nourished by the hroa of Arda, had as it were a tendency, small or great, towards Melkor: they were none of them wholly free of him in their incarnate form, and their bodies had an effect upon their spirits."), действительно перекликается отчасти с гностическим мифом.

Цитата:

В главе "ТВОРЕНИЕ: Весна Арды" Мелькор уничтожает мир в имеющейся форме и в жёсткой форме его реконструирует, чтобы в новом мире была духовная свобода. По-моему это не укладывается в ваш подход. Прокомментируйте.

Цитата:

Не совсем. В христианской концепции мир портится вследствие падения первых людей. В Арде ситуация обратная: мир подпорчен уже на стадии творения (Диссонанс), дальше ситуация усугубляется. Даже если принять как данность тотальную падшесть атани (как в рассказе Аданэл), остаются эльфы, которые Мелькору сроду  не служили, но, будучи воплощенными в материальные тела, не были "wholly free of him".

В христианстве нет и разных рас, а то мало ли
Конечно, Толкин не следует метафизике напрямую и дословно, но гностикам у него места маловато. Ранний гностический миф - это равенство начал, у Толкина все в этом плане ортодоксально. Поздний - это создания духа в плену плоти, и этого у Толкина нет, а есть некий тропизм плоти ко злу, совершенно опять же ортодоксальный.
А принадлежность идеи о подпорченной падением материи еще уточнить надо, среди схоластов что-то такое было вполне.

Цитата:

Разумеется, речь не идет о чистом дуализме.  Скорее, об опосредованной интеграции одного из его элементов в ардианскую космогонию и космологию (плюс Мелькор в роли злого Демиурга).

Цитата:

В ортодоксальном варианте человек подвержен страстям, негативно воздействующим на плоть. А в Арде Искажение (по крайней мере, по версии МТ) - внешний фактор.