eotvi, не то слово... Тут уж, как говорится, или крестик того, или трусы ага...
Но случаются люди, - и как-то даже нередко случаются, - которым надо непременно "взять два". И при этом желательно еще и "не платить"...

Цитата:


Я лично к гностикам не отношусь. Но. У меня вопрос. Каким образом катары - при всей спорности их рассмотрения как гностиков; ересь гностического толка и гностицизм не синонимы, - становятся носителями идеала духовной свободы? Чем эта трактовка подкреплена, на какие источники вы опираетесь?

Вы на вопрос ответьте, если не сложно.
Откуда вы берете образы еретиков? Конкретно катаров? И революционеров тоже?

Цитата:

То есть вы поставили бы знак равенства между Мелькором из ЧКА и, скажем, Толстым? Тоже сострадание и самопожертвование.

Цитата:

(окончательно офигемши)
С чего бы?

Цитата:


В МТ вообще много всего чудесатого. Вот это, например: "The Valar were like architects working with a plan 'passed' by the Government. They became less and less important (structurally!) as the plan was more and more nearly achieved. Even in the First Age we see them after uncounted ages of work near the end of their time of work — not wisdom or counsel. (The wiser they became the less power they had to do anything — save by counsel.)
Similarly the Elves faded, having introduced 'art and science'.
Men will also 'fade', if it proves to be the plan that things shall still go on, when they have completed their function." Тоже ничо так себе перспектива. Дальше, правда, про Арду Энвинъянту (без Мелькора), но всё равно как-то безрадостно оно...
(Сразу прошу прощения у участников за текст без перевода, если необходимо, нацарапаю кривой подстрочник.

Тут по ходу беседы, кстати, все время забывается факт: по Толкину, каков бы ни был Замысел, после Диссонанса он уже пошел не по первоначальной схеме, а люди это вообще экстренные меры.