вот-вот!
иной энд-вполне хеппи для героя,а читателя от него воротит,другой наоборот-вроде герой уже с намо общается,а у читателя на душе покой и радость
(или что-то одно-покой или радость).

   
   хммм...интересно а что герои думают по этому поводу?...

мне по крайней мере так совсем не кажется!
все-таки разве кристина там главная героиня?
то есть главная конечно но только потому что возлюбленная эрика!

Добрый день.

Вот тут Хольгер писал, что безысходность утвердилась в европейской литературе вместе с торжеством атеизма в обществе, то есть, не раньше XVIII века. Но и хэппи-энд как победа героя над всеми супостатами и энтое число полученных им бонусов начал складываться в популярной литературе того времени точно тогда же. (Конечно, счастливые развязки были и в рыцарских романах, но там их было пятьдесят на пятьдесят, и даже в романах одного и того же цикла один энд мог быть хэппи, а другой - нет). Не всякий неверующий читатель так легко проглотит поражение любимого героя - ведь он же знает, что если герой потерпел поражение в жизни, значит, он потерпел поражение окончательное, оказался несправедливо обойден судьбою. И "утешающая" функция религии ("Религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, опиум для народа", хоть одной этой функцией никакая религия не исчерпывается) тихонько перешла к массовой литературе со всеми ее хэппи-эндами.

А вот авторы-христиане могли себе позволить пессимизм и отсутствие обязательных наград для героя в конце. И это более чем объяснимо. Христианское мировоззрение как таковое чуждо безысходности, какую бы мрачную и трагическую картину писатель-христианин ни описывал - для него и для читателей-христиан всегда и неотступно за кадром будет присутствовать идея о Божественной справедливости и о том, что поражение в земной жизни - не окончательное. Писателю-христианину не надо изображать в своих книгах земную жизнь лучше и счастливее, чем она есть на самом деле: не надо писать о миллионерах, которые женятся на служанках, или о сыновьях служанок, которые становятся миллионерами. Христианин может безболезненно допустить, что этого не бывает или бывает исчезающе редко. Неверующему принять это гораздо труднее - то есть, принять-то он это может, но в душе все-равно будет царапаться какой-то дискомфорт, от которого можно убежать в романы с хэппи-эндом.

А как быть с эвкатастрофой - почему Толкиен ее декларировал? Во-первых, эвкатастрофа - это не банальный хэппи-энд, его Толкиену (как раз в силу его христианского сознания) было и не нужно. Во-вторых, в то время в серьезной литературе (а к коммерческим поделкам Толкиен, кажется, и вовсе отношения не имел... я не уверена, читал ли он их вообще) господствовал (и поныне господствует) повальный пессимизм, полная безнадега и безысходность, на фоне которых диковато смотрится даже относительный и небесспорный оптимизм толкиеновской эвкатастрофы, и Толкиен это прекрасно понимал, и это полжение ему не нравилось, и действовал он "в пику" основному литературному процессу.

А что касается того, как отражалось представление о посмертии человека на литературе в нехристианских культурах - см., к примеру, блестящий разбор "Эпоса о Гильгамеше" А.Менем во II томе "Истории религии".

Как раз безнадега появился еже до нашей эры. Греческие мифы и мифы востока - сплошная кровь, жестокая судьба. Героическая смерть, а потом полюбому в Аид идти. А Скандинавские мифы - их содержание можно ахактеризовтаь только одной строчкой: "В общем все в конце умерли" - сказания о героя и сказания о богах - "Все равно все будет плохо и в конце времен все боги погибнут".
Так, что кто тут еще мрачнее неизвестно. А вообще интересно в фэнтезийной литературе больше счастливых (для главного героя) концов или нет?
Кто как думает?

Эстера, а тебе не каэется, что безнадега и счастливый конец больше всего характерны именно для русской, фантастики и фэнтези (др. лит-ру пока оставим).

Цитата:


"За радость испокон веков страданьем платит мир" - "Песнь о Нибелунгах", последние строки. Никакой безнадежности, а просто факт. Да, в этом мире мы платим печалью. Но в другом будет хорошо!
Все это просто наглядная иллюстрация в подтверждение Вашей точки зрения, Хольгер.

http://eressea.ru/tavern7/inf-0016.shtml .