Цитата:

Гымс... А вот как насчет того, что оно нонче всесторонне ориентировано? Т.е. отнюдь не только от русских - остальным, но и в неменьшей степени - обратно. Поедем порядок наводить?  Или будем учиться воспринимать адекватно событиям?
Брань-то, как известно, на вороту не виснет. Особенно если в долгу не остался. 

Откровенно не вижу связи...
Есть государственное стремление - его оправданность обсуждалась в дургих тредах, давай не будем по кругу. И есть отзывы в быту. Как о политике государства, так и о мятежной области, так и - по национальному признаку - о ее жителях. Которые частное дело каждого - в меру возмущения и воспитания.
А всеобъемлющие запреты я не понимаю. Почему оно не работает - говорилось выше.
Учиться, конечно, гораздо сложнее, чем запретить. Но надо. Если действительно нужен результат, а не процесс приколол.

Цитата:

Не могу... Оснований нет. Поэтому государство состоит не "из народов, отзывающихся", а из людей, многих из которых определенные силы конкретного народа уже достали, и отношение это перенесено на весь народ. Не более того, чес-слово.
Частные же отзывы людей разной национальности друг о друге зависят от культуры этих самых людей. А с культурой у нас в последнее время вообще напряженка. Так лучше бороться "за" (нее), чем "с".

Во-первых, нас пора в приват - диалог пошел сугубый.
Во-вторых, культура бывает... ммм... разного уровня, что ли. Уровня сложности. Т.е. без причины не назвать ближнего произведенной от национальности кличкой - это одно. В раздражении удержаться от "скоро не продохнуть будет от ****" (не указываю намеренно) - другое. Удержаться от той же фразы, когда действительно скоро будет не продохнуть, и вести себя хоть сколь-н. прилично эти **** не собираются - совсем третье. (Вот на это я уже не способна, скажем). И самое сложное, на мой взгляд - не переносить отношение к наиболее выпяченным и агрессивным группировкам на весь народ - если под рукой нет адекватного представителя этого народа. Вот так.

ну вот, а я мыслю процентами. и проценты звучат так: на мой взгляд, около 80% ****, приехавших торговать на рынке, вконец охамели. И надоели. И вообще, наши представления о необходимой личной гигиене сильно различаются. Поэтому **** "последнего завоза" - плохое слово. При этом каждый конкретный Томас, скажем, рассматривается отдельно, потому что он - личность. А они - явление. О как.

А насчет "пошлют" - кто из нас администратор, ты или я?

я сразу сказала, что далеко не идеальна, и п.3 и 4. моей собственной классификации для меня недоступны. Мало того, я не шибко и желаю окультуриваться в эту сторону - до тех пор, пока эти самые приехавшие **** не научились вести себя... ммм... культурно. Типа, гости должны вести себя прилично. И от этого зависит отношение к ним хозяев дома. Нет?

Цитата:


*в некоторой растерянности* Объясните пожалуйста, чем так плохи слова "жид" (производное от "иудей"), "хохол" (ясно от чего произошло)? Прочее же -- пренебежительные наименования наций, ушедших немного далее нас, "народа со своим особым путем", берущее начало из обыкновеннейшей зависти... Эти наименования вовсе не говорят о культурности именующего. А культуру не привьешь ни силой, ни директивой.

Маруся: "Слова надо знать - все. И при этом желательно понимать, что если я хочу человека назвать по национальному признаку - то назову его узбеком. А если обозвать - то чуркой (сорри, пример первый попавшийся, без задних мыслей совсем). И мне кажется более важным научить людей не желать обидеть человека за просто так. "

Только вот, допустим, с теми же "жидами/евреями" - сплошь и рядом, слышала истории, когда дети/подростки даже не знали, что жиды - это евреи. Думали, что это просто ругательство.

Кстати, в исходном тексте мне показалось кое-что странным.

Вот это:
""А как называется технический канал, по которому передается информация?" - спрашивает Асмолов. "Кабель", - голоса крепчают."

Как-то не верю, что аудитория легко ответила на такой криво сформулированный вопрос. Даже с "табелем" на слуху.