Цитата:


Ага, а вот и цитата:

Цитата:


Так что Фолко и дал имя Миру

А вот источник:

http://lib.nexter.ru/dir/16.htm

Цитата:


А как я понял мир возник из духа (или с помощью духа) Феанора.

А Фолко тоже при делах - он освободил дух Феанора из Мандоса...
Цитирую :

Цитата:



К тому же дверь ночи открыл он:

Цитата:


Да и Адамант, что он нес наверное тоже помог в создании мира....

Цитата:


Мира бы не было, по крайней мере конкретно такого,  если бы Фолко не догадался освободить Феанора, а потом открыть Двери Ночи и унести туда адамант...
Пожалуй это можно сравнить с самопроизвольной химической реакцией, но ингридиенты смешать надо... И того кто их смешивает следует принять во внимание, по-моему...

Цитата:


Хмм... У индейцев Америка называлась по-своему, но их не спросили...

Верно мир подсказал как его назвать, а заслуга Фолко что он согласился...

Несколько комментариев:

- В мире Хъерварда имеет место довольно сложная иерархия высших сил с весьма запутанной схемой взаимоотношений между ними: творец, боги (поочередно – древние, молодые и новые), истинные маги (к которым принадлежат и Ракот с Хедином), и собственно жители разнообразных миров. Это, если можно так выразиться, вертикаль прямого подчинения. Помимо этого, есть большое многообразие других участников: Орлангур, Демогоргон, Силы Древние, Силы Дальние, Неназываемый.

- Все миры Перумова (за исключением, пожалуй, «Не время для драконов») представляют собой часть некой большой совокупности миров – Упорядоченного – и, таким образом, иерархия Сил становится еще более сложной и запутанной. Например, появляются Спаситель, Долина Магов. Кстати сказать, Упорядоченное включает в себя Арду и, по-моему, Землю (во всяком случае, отсылки на это в тексте есть).

- Отношения между магами и учениками могли быть довольно специфическими с моральной точки зрения: в тексте содержится упоминание о том, что два мага в том случае, если ученик не успевал справится с чем-то при жизни, то они вторгались и  в его посмертие. Хедин считал это отвратительным, но, опять же по тексту, такие поступки ничем предосудительным не считались – во всяком случае, эти двое магов никакого порицания за свои поступки не получили. Это, в общем-то, роднит эту парочку магов с толкиеновским Сауроном.

- Мотив богоборчества достаточно широко распространен в литературе вообще и фэнтези в частности, так что в параллель между Хедином, Ракотом и половиной фэнтезийных персонажей можно провести с легкостью. Кстати сказать, имхо, по идеологической подоплеке своего восстания Хедин и Ракот вполне соответствуют толкиеновскому Мелькору.

Имхо, они стремились прежде всего избавиться от владычества Молодых Богов и хотели сами стать владыками Упорядоченного. То есть мотив - захват власти. Разумеется, имхо.

Упс, Илья, как мне кажется, вряд ли бы Молодые Боги так спокойно воприняли бы эту локальную войнушку - восстание Хедин поднял против их наместников, законопослушных Истинных Магов, и, в случае его успеха, Молодым Богам пришлось либо признать бы победу Хедина и освобождение Ракота (который восставал как раз против Молодых Богов), либо самим подавить мятеж в зародыше. Выбор, имхо, очевиден. Хедин это прекрасно понимал, и с самого начала был готов воевать против Молодых Богов. Что в книге, кстати, и изложено. Как Вы помните, мятеж начинается с того, что войска его ученика пытаюстся завладеть Амулетами Молодых Богов, а воспрепятствовать им направлены Стражи Обетованного - гвардия Молодых Богов.

Цитата:

Ну-ну. Никогда не задавайте поклонникам перумова вопросы "Как ты себе это представляешь" , "как  и где такое может быть". Дежурный ответ " сделав задумчивое выражение лица Миров - их тысячи в Упорядоченном..."   и тяжело иногда бывает дождаться вразумительного ответа...

Маруся, а я и не пыталась! Я имела в виду собственную подругу перумовистку и еще одного совершенно собственного знакомого. Просто вспомнилось мне это как раз в ответ на фразу Ивана. Ничего личного.