Вы о несостоятельности версии бессмертия говорили, а не всего источника в целом. И даже если тексты написаны в позднем Нуменоре и идеологически окрашены, кое-что там может и соответствовать действительности, разве нет?
Я более подробно отвечу вечером, т.к. мне надо покопаться в источниках, а на работе это неудобно делать.

  Вполне понятно. Убедительно. Связно и последовательно. С одной, наверное, очень правильной стороны. Но...
  Да, "Рассказ Аданэл" - очень странная штука по целому ряду параметров. Да, нуменорские "уши" там явно торчат, да и сам Профессор это не отрицает:
Цитата:

(И тем не менее:
Цитата:
)
  Да, позиционируется она как то самое "тайное знание" "Мудрых" (не "...на Эрессэа" ) и "Людей Древней Надежды", о коих "нет больше речи" ни в этой, ни в других сказках.... Да, изложение идет, фактически, через третьи... уста. Но...
  Но концепция того, о чем никогда и никому не будет доподлинно известно, притом, что все свершившееся уже необратимо свершилось, все же достаточно непротиворечива и заслуживает существования.
Примечание: "Непротиворечивость", разумеется, имеет в виду не-абсолютность знания "Мудрых на Эрессэа" и нисходящих источников...
  P.S. Все вышеизложенное - IMHOвый крик души...

Пожалуйста, пусть будет "повод". Что это меняет в основе нашей беседы?
А "идея, та самая" идет, собственно, от Валар через эльфов. Как Вы полагаете, есть у нас основания считать, что Валар что-то знают о замыслах Эру в отношении людей?

"Прожиточный минимум", изложенный в "Айнулиндалэ", есть часть записанного Румилом рассказа Валар. Я не буду напоминать, наверное, каким мне представляется этот "рассказ" - я это уже где-то писала; но в части, касающейся людей, напутать что-то было тяжело. Что знает только Эру, то и остается за кадром: конкретная роль людей в мире и "Неведомый путь". А базовые положения там вполне четко изложены:
1. Люди способны менять не только свою судьбу, но и судьбы мира;
2. Люди наделены особым даром - даром смерти;
3. По смерти люди уходят на Неведомые Пути за пределами мира;
4. Век людей краток.
Все, изложенное в" Айнулиндалэ", подтверждается практикой.
В чем сомневаемся?

Добралась до источников.

Рассказ Аденэли (взят с АНК, поэтому предполагаю, что перевод адекватный):
1. "Вы отреклись от Меня, но остаетесь Моими. Я дал вам жизнь. Теперь она сократится, и все вы вскоре придете ко мне и узнаете, кто ваш Владыка"
2. "И мы начали умирать в ужасе и в муках, страшась уйти во Тьму. Тогда мы воззвали к своему Повелителю, моля спасти нас от смерти, но он не ответил".
Здесь ничего не сказано о бессмертии. Есть сокращение продолжительности жизни и есть информация, которую можно толковать двояко: что начали умирать и испугались этого - или что смерти начали бояться (то есть до этого умирали без страха). С учетом других источников, думаю, верен второй вариант.

Вот не вижу я здесь противоречия с другими текстами Профессора по вопросу смертности людей.

По "Сильмариллиону", Мелькор приходил к людям и эльфы не знают, что там происходило.

Элхэ, я правильно понимаю: Вы считаете, что информация от Мелькора не могла попасть к людям Трех племен? Но если так, я не понимаю, где вы тут видите противоречие.  ???

И наконец, Мелькор, по тому же "Сильмариллиону", рассылал неких "шпионов". Сказано, что люди Трех племен их мало слушали, но не сказано, что не слушали вообще.
На мой взгляд, Мелькор вполне мог слить нужную информацию людям - не сам, так через агентов.

Смертность позиционируется во всех других текстах как Дар. И именно этот подход сам Профессор считал правильным.


Ага. И тут же - укорочение жизни подается как наказание. Какое ж наказание, если Дар быстрее дали?

Там Аданэль из Дома Хадора рассказывает, как Мелькор с людьми общался.

Нет. Она рассказывает, как с людьми общался Второй Голос. Идентификация его с Мелкором явно не дается.

Что это такое могло быть - да а мало ли. Например, следы вражды с соседней страной, которая была много развитее.