Такое ощущение, что никакого авторского сочувствия JRRT к Мелькору не испытывал. Можно ли не любить своего героя? Или это ощущение - следствие стиля написания? Или что-то еще?

У меня смутное ощущение, что этот вопрос нужно не здесь задавать, а вовсе даже в Литкафе... Потому что, наверное, речь в основном пойдет об отношении, м-м, авторов к своим героям; нет?

Цитата:

Я боюсь, что сочувствия, натурально, не испытывал - ровно потому, что не видел оснований для оного (в рамках собственной жизненной концепции). Если ДжРРТ читать, не думая, а просто как некую данность воспринимать, то там действительно сочувствовать надо всем остальным. А вот если думать...  Но он-то писал так, как сам чувствовал. И измышления россиян, привыкших к своей "стране с непредсказуемым прошлым", были бы ему дики. 

Увы, фраза не моя (хотя я от нее тащусь), и копирайт я не помню.  Но в кавычках оно ровно поэтому. 

Цитата:

а разве в христиантсве нет понятия о всепрощении? неужели Мелькору не суждено быть (или было быть?..) прощенным? По этому поводу Толкиен ничего не говорил?

Цитата:


Как христианин, может, о таком он и думал.
Но писал он, в отличие от К.Льюиса в "Хрониках Нарнии", не аллегорию христианского учения, а эпос в достаточной степени небиблейского мира. Так что рассуждения о покаянии Мелькора или прощении его же, вероятно, остались за кадром. Что-то не припомню профессорских рассуждений на эту тему. Но я не так уж хорошо знаю предмет. Может, где-то что-то у него и было?

М-м, давайте решать - мы о ситуации внутри книги говорим, или все-таки об отношении автора к персонажу? Мне казалось, о втором...

Ну вот, в "Осанве-кента" говорится:
"Так безжалостный всегда надеется на милость, а лжец пользуется правдой; ибо если в милости и правде отказано жестокому и лживому, нет в них чести."

Получается, что в милосердии и правде отказывать by default даже врагу - нехорошо.

Оттуда же, о заточении Мелькора:

"Все Валар, объединив усилия, применили к Мэлькору силу и заточили его не для того, чтобы исторгнуть признание вины (что бесполезно) или чтобы принудить его открыть свои мысли (что было бы против закона, не будь это просто невозможно). Он стал узником в наказание за свои злодеяния под ответственность Короля. Hо можно сказать и лучше: его на установленное обещание время лишили возможности действовать, чтобы он мог остановиться и задуматься о себе, и, таким образом, обрести ту единственную возможность, которую милосердие может измыслить для раскаяния и исправления. Hе только ради исцеления Арды, но и для его исцеления тоже. Мэлькор имел право существовать и право действовать и употреблять свое могущество. Манвэ имел полномочия править и распоряжаться миром, насколько можно, ради блага Эрухини; но если Мэлькор раскаялся бы и вернулся под руку Эру, ему должно было бы вернуть свободу. Его нельзя поработить или лишить его доли. Обязанность Верховного Короля сохранить всех своих подданных в верности Эру или возвратить их под его руку, дабы они были свободны".

То есть, автор вполне может представить себе раскаявшегося Мелькора, а также считает, что его персонажи тоже на это способны.