Статья Дарта Вальтамского на "Тол-Эрессеа":
http://eressea.ru/tavern7/011-0011.shtml
Показалось интересным. Очень захотелось господина Курта попросить принять участие в обсуждении - но не захочет, боюсь, господин Курт...

(по некотором размышлении) Если предполагается обсуждение, я хотела бы, чтобы оно не имело особо сильного религиозного уклона...

Не-а. Для феномена таких слишком много. Но подходы-то разные бывают, верно? Кому-то интересен сам по себе "вторичный мир", без учета личности автора; кому-то - процесс создания оного мира в непосредственной связи с биографией автора; кому-то - аллюзии и отсылки на христианство и/или скандинаво-германскую мифологию... "пусть расцветают все цветы", короче

Статья меня, можно сказать, напугала. До ее прочтения я, как человек, далекий от религии, представляла себе церковь гораздо более безобидной организацией. Из слов товарища Вальтамского можно сделать вывод о том, что церковь стремится контролировать абсолютно все аспекты жизни верующих - так, чтобы никакого личного пространства у них не оставалось. Регламентировано все - когда работать, как развлекаться (в смысле - никак не развлекаться), с кем общаться, и - самое трогательное - что думать.
А какой ненавистью ко всем инакомыслящим (в смысле - не православным) наполнена статья! Это - по-христиански? (после прочтения статьи так и хочется написать "Это - по-христиански!"). И, разумеется, не может не умилять такой пассаж:
Цитата:

Где говорят-то? Да на крупном "толкиноидном" сайте! Может, я чего-то не понимаю, но это, кажется и есть "лезть в чужой монастырь со своим уставом".
Ну и цитатка на сладкое:
Цитата:

Это - непременный атрибут православия?   Или, может, Вольфрамский сгустил краски? Чтобы прояснить для себя ситуацию, мне, по идее, надо бы заглянуть на какие-нибудь специальные сайты... но уж очень не хочется - боюсь увидеть там еще чего похлеще...

Ну вот и штрихи к протрету единоверцев Вальтамского:
http://www.prima-news.ru/news/news/2002/2/22/2033.html
или вот это
http://www.rv.ru/content.php3?id=640

Да, маразм действительно крепчает... Похоже, декларируемая "свобода вероисповедания" в новой России оборачивается диктатурой православия. К вящему удовольствию власть имущих. А куда теперь атеисту податься?

Да уж... особенно радует то, что со всех сторон орут: "Уважайте нашу веру!"
А как насчет того, чтобы уважать чужое неверие?
Глухо...

Приветствую всех в Новом Году!
На эту статью на ТЭ ответил Гарет, почти полностью с его мнением согласен: http://eressea.ru/tavern7/011-0018.shtml
Конечно, считать все созданное католиками еретичным, а крещение Кэтрин Кинн - показателем антихристианского влияния Толкина  - это круто. Немировский, сокрушающий "трефные гойские царства" - это еще круче. Круче только... горы 

Но дело все в том, что статья не об этом. Основной вопрос Дарта - дейтствительно ли толкинистская субкультура действует разлагающе на русскую молодежь? Примеры из питерской тусовки, которые он приводит в этой и других статьях (www.darth.by.ru) - это же не выдумки. Недавно обсуждавшаяся скандальная пьеса Диэр, при всей ее сомнительной достоверности, тоже явно не на пустом месте написана. Просто человек (я так понимаю, из ролевиков-нетолкинистов) смотрит на фэндом наполовину-изнутри, видит ЭТО, и с точки зрения своих правых (хотя, увы, весьма противоречивых) взглядов делает выводы: толкинизм - очередное тлетворное влияние т.н. "Запада". А то, что в фэндом люди не из Валинора приплывают и не из Шира приходят, а из русских городов, уже сформировавшиеся под влиянием как русской, так и этой самой "западной" культуры - это он не понял. Увы. И что вне фэндома все те же явления процветают еще более пышным цветом - тоже, увы, не понял. Ну и стандартная ошибка патриотов: монополия на спасение. Да, творчество Толкина и вправду несет "атлантистскую" * направленность, да еще и в католицизм кто-то обратился, или в православие не совсем ортодоксальное (ага, новое слово любимое у нас - "филокатолик". Изыди, нечистый!). Только вот, "дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (От Иоанна, 3:8)
--------------
* Оно, конечно, "основной конфликт геополитики - противоречие между левым и правым полушариями мозга"(с) Пелевин, но архетипы кельто-скандинавской мифологии действительно во многом противоречат архетипам славянской, тут Дарт прав.
--------------
Так вот - общее впечатление от статьи - в том, что касается основ православия, автор не очень разбирается и скатывается в крайность. В том, что касается рассмотрения Толкина в контексте явлений в европейской культуре первой трети ХХ века, и что касается ролевой тусовки - автор разбирается, но выводы делает предвзятые, бо уже настроился на то, что толкинизм суть мерзкая ересь. Еще надо учитывать, что написано сие года 3 назад, и на моей памяти даже обсуждалось на старом форуме АнК.
А вот то, что на  Доске увидели из всей статьи только сомнительной достоверности околоправославные телеги и на этом основании начали клевать РПЦ в целом, это меня настораживает куда больше, чем творения Дарта.

Избранные цитаты… С комментариями. (Прочла по диагонали, поэтому оч-чень избранные)

Цитата:

Ах, как хочется доказательств того, что происходившее в означенное время непременно связано с библейскими сюжетами. И достоверности оных. Однако – фиг мне. 
Цитата:

А вот тут хотелось бы посоветовать определиться, как именно автор планирует именовать несчастного Клайва Стейпла. Я насчитала три версии. Кто больше? 
Цитата:

Чем дальше в лес, тем толще партизаны… Что за Истина такая, да с большой буквы, о которой говорится только то, что она есть? 
Цитата:

Мя?? Наталья, у тебя вообще урук-хаи были? Я что-то не припоминаю.  Или это во втором издании? 
Цитата:

Поскольку слово употреблено дважды, и оба раза через «а» - я не склонна предполагать опечатку. Грустно как-то… Хвилософы доморощенные...