На выходных перелистывал книгу Л.Н. Гумилева "Древняя Русь и Великая Степь", а именно ту ее часть, где упоминается странный апокриф, попавшийся автору в Музее этнографии в Лениграде сразу после войны. Упоминание об этом апокрифе в тексте книги смотрится абсолютно чужеродно, к тому же оно сопровождается рядом беллетристических деталей (странный язык, утерянная рукопись и т.д. - все, что призвано придать достоверность художественному произведению, но никак не научному). Меня на этот раз зацепило другое - философская концепция, изложенная в этом апокрифе, неплохо подходит для описания мира Толкиена. Особенно меня поразил тезис о том, что тот (цитирую по памяти), кто добровольно поддался на посулы сатаны и стал проводником зла в мир, лишается величайших благ - смерти и последующего возрождения. По-моему, как раз про назгулов в концепции Толкиена.

Повторюсь, упоминание об этом апокрифе звучит не очень правдоподобно, но оснований подозревать Гумилева в подделке тоже нет.

Хотелось бы узнать, кто что думает по этому вопросу?

Как же необратимое влияние зла, если концепция Токлиена включает в себя Арду Исцеленную?
(впрочем, кажется в данном треде это уже оффтопик ... надо переходить в другой тред)

Иван: эту енциклопедию я тоже видел (где-то год назад), и
тоже согласен, что это дикий ляп (хотя хорошо, что Толкиена
включили в енциклопедию, а то ран'ше вся западная фантастика
в наших енциклопедиях была представлена Азимовым, Бредбери и
Саймаком). А что до данной трактовки творчества Толкиена,
то похоже, ее вывел стереотипно мыслящий гуманитарий.
А приведенная у Гумилева концепция -- что-то типа
зороастризма (в рамках которого многие идеи Толкиена тоже
трактуются естественно).