И позиционироваться ковриком???
Так это, я полагаю, нареканий не вызовет.

Да всех, всех надо пинать. Имя дается в мире. Там же, где и личность проживает. Изменяется мир - изменяется и личность. Очень радикально порой. Вот и нечего надевать старые ботинки на новые ноги. По большому счету.
PS - если кто-то решит показать пальцем в сторону Хозяйки, так я сразу скажу: ежели вы напишете книгу о Зеленом Крокозюбре и его истории, так и называйтесь себе Зеленым Крокозюбром. Ваше авторское право /если по договору с редакцией не иначе.../.

Хе,я вот что хочу сказать...
Вы,МАруся,тут начали наезжать на нас с Ангмариэль.НО я себя позиционировала всегда не как Исилдура,а как ролевика,который играет роль,невзирая на все попытки внушить мне обратное. К сожалению,здесь может ожидаться появление неких самодовольных лиц,впавших, выражаясь старомодно,в немыслимую гордыню,и эти личности будут тут кричать не то,что "я в ролевухах в своей компашке играл Исилдура",а то, что "я и есть Исилдур,и почему вы все меня им не признаете,и что это вы тут пытаетесь что-то великому королю Верных говорить",да и вести себя в компании будут соответственно,заявят,что не желают,чтоб их в женском роде называли,и по жизни не хотят они зваться МАшей Пупкиной,да еще начнут с Вами так разговаривать,словно они и впрямь короли,а ВЫ у них шут придворный из Низших.Я нормально воспринимаю свое цивильное имя и по жизни-стопроцентная девушка,но многие так в образ вживаются...что если ВЫ их вместо Феанора назовете Машей,вас оскорбят и обругают.И потребуют не называть в женском роде.Маруся,я серьезно,я над Вами не стебаюсь.Могу поделиться опытом общения с такими.

Иэрнэр: "Я нормально воспринимаю свое цивильное имя... но многие так в образ вживаются...что если ВЫ их вместо Феанора назовете Машей,вас оскорбят и обругают. Маруся,я серьезно,я над Вами не стебаюсь.Могу поделиться опытом общения с такими".


Иэрнэр, я Вам руку на отсечение дам - Маруся таких странных  людей уже мно-ого видела, она не подумает, что Вы над ней стебаетесь; ей это и в голову не придет. За примерно десять лет, что она наблюдает эту часть мира, она их навидалась...

Это что. "Маша"... А вот неафишируемое поверье 1993 года в Нескучном саду: ручей, который тек (с изрядной примесью канализационных вод) по дну оврага в Москва-реку, считался частью тогдашних дивных местом волшебным: в ОСОБЫЕ туманные ночи _склоны_ оврага были по-прежнему в нашем мире, а вот дно с ручьем - уже в Арде... Некоторые хотели побывать в настоящей Арде физически, хотя бы единственным доступным им для этого участком Арды оказывался ардианский грязный ручей, в иные дни совмещающийся с нашим...

"вас оскорбят и обругают".
А не видали драку до попытки убийства имяреком А имярека Б.  из-за того, что в своем оппоненте А. опознал ТОГО САМОГО нолдо/орка, который ТАМ в капусту порубил семью самого А., навек его осиротив? И ответные вопли Б. в стиле: "Мало мы вас тогда покрошили, погань Светлая/Темная"!

Есть многое, Горацио, на свете, о чем не напечатано в газете...

Я все-таки не вижу особой связи между эскапизмом и реинкарнациями. Эскапизм, буквально, и есть "уход/бегство от действительности". И принимать он может разнообразнейшие формы.
Те люди, которые строят индейскую или скандинавскую деревню и живут в ней, не пользуясь "благами цивилизации" и стараясь максимально точно воспроизвести быт индейцев (скандинавов) - эскаписты. Они ощущают себя "не своими" в современном мире. Подобный выход из сложившейся ситуации душевного (духовного) дискомфорта - может кому-то показаться странным, но, безусловно, заслуживает уважения: люди сами создают "окружающую среду", находящуюся в гармонии с их внутренним миром.
Туда же  - все еще существующие в Сибири деревни  староверов. Ну, не принимает их душа современности; люди выбирают ту жизнь, которую душа принимает. Соответственно, выбирают добровольно и принимают все сложности, которыми такой эскапизм чреват. Люди не принимают законов общества - и создают свое общество со своими законами.

Другая форма эскапизма - уход в то, что называется "хобби". Вполне себе эскапистом может быть филателист, нумизмат - вообще, любой коллкционер, для которого его "собирательство" становится смыслом жизни, более важным, чем жизнь повседневная. При этом он, разумеется, будет жить в городе, среди людей, будет ходить на работу, зарабатывать деньги и пользоваться благами цивилизации; но смысл его жизни - не в этом. Общение с подобными людьми, как правило, затрудняется: очень уж "узкоспециальны" их интересы; сам круг общения ограничивается теми, кто разделяет страстную любовь человека к его хобби. Крайний случай "хобби-эскапизма" описан у Евгения Богата в серии очерков "Коллекция" (я в ужасе! Искала по Интернету - и не нашла...).

Любое серьезное увлечение, "своя" работа, еtс. - отчасти, может быть эскапизмом. "Поговорим о чем-нибудь реальном - например, о Евгении Гранде": в этом тоже могут просматриваться признаки "ухода от реальности" в работу писателя, когда для него созхдаваемое произведение на время становится более "реальным" и значимым, чем окружающий мир. Obsession; одержимость: творчеством, собирательством... любым родом деятельности. Можем обозначить это как "частичный эскапизм", коль скоро человек продолжает жить в обществе и по законам этого общества.

Но, ради Б-га - при чем тут реинкарнации, повторяю?

Реинкарнация - это "перерождение", буквально. Поправьте меня, если формулировки не точны: реинкарнация подразумевает цепочку "рождений" души в иных телах, в оригинале - в соответствии с кармическими законами. "Бегство от действительности" здесь и близко не лежало: цепочка перерождений имеет определенную цель, а именно - совершенствование и очищение души. (Тут, спрочем, мы вступаем в совершенно другую область: я попросила бы людей, более сведущих в вопросах кармы и реинкарнаций, буде не лень им, прочесть в "религиозном" разделе лекцию на тему...)

Совмещаться "эскапизм" и "реинкарнация" могут вот в каком случае: человек вспоминает (или думает, что вспоминает) свои прошлые жизни, и вследствии этого:
а) начинает пытаться полностью соответсвовать своей предыдущей инкарнации;
б) пытается узнать как можно больше о своих предыдущих жизнях, о времени и о мире, в котором он прежде жил.
Пункта (а) я не понимаю. Ну, да ладно: уж если человек считает себя эльфом и пытается "соответствовать" - пусть едет... ладно, не в Сибирь, под Москвой тоже лесов пока достаточно, строит там вместе со своими единомышленниками эльфийское поселение и скрупулезно точно воспроизводит там жизнь и быт эльфов. Без электричества, теплых сортиров и прочих благ цивилизации.
Пункт (б) я понять могу лучше. Что ж; пусть человек изучает первоисточники, занимается научной работой, проверяет и перепроверяет то, что ему "видится" и вспоминается", по крупицам собирает свою прошлую жизнь (настоящую или мнимую; здесь это не принципиально).
Оба вышеописанных варианта (IMHO, естественно) - достойны уважения. Оба - требуют работы.

И вот всеми нами нелюбимый вариант - это вариант "тусовочный", весьма распространенный, о котором говорили сстолько, что даже и повторять не хочется. Если человек в полный голос заявляет о том, что он в прошлой жизни был "Высоким Эльфом", и начинает публично страдать - как ему, бедному, плохо в этом мире, как ему дискомфортно, как он не может жить здесь и как его не понимают... Реинкарнация тут ни при чем вообще. Эскапизм - тоже. А "при чем" тут желание показать свою (гипотетическую) неординарность и обратить на себя внимание. И говорить-то об этом неинтересно, а уж анализировать это можно только на уровне подростковых комплексов и синдрома "переходного возраста".
Если карма твоя такова, что ты заново родился вот в этом мире, значится, это зачем-то нужно. Тебе лично; твоей душе. А потому - бессмысленно стенать и заламывать руки. Если ты действительно веришь в то, что был Высоким Эльфом Арды, подумай о том, почему и зачем в этой жизни ты оказался смертным, живущим на Земле. Предположи, что ты должен приобрести какой-то духовный опыт, и попробуй осмыслить - какой. Что тебе может дать эта, новая, Единым данная жизнь. Потому как - зачем Тому, кто тебе устроил это новое перерождение, твои истерики, заламывание рук и бесплодные страдания? правильно: незачем. И тебе - незачем. А уж окружающим - и подавно; разве что сколотить стайку таких же "страдальцев" и страдать коллективно. И бесплодно.
Нет ничего более бессмысленного, чем бесплодные страдания, знаете ли. "Когда мне плохо, я работаю" (с) АБС.

Последнее изменение: Элхэ Ниэннах - 04/10/03 на 12:43:42

А я поддерживаю.
Расскажу я МАрусе подробности-без имен,а то заявится такая личность на форум всерьез и потом будет мне звонить,типа,что ты про меня тут накатала...
Короче,зрелище такое.Некая дева по непонятной причине выбрала себе персонаж А,при этом совершенно на нее никак и ничем не похожий,она его даже на ролевке как следует отыграть не смогла. При этом заскоки пошли еще дальше.Ясное дело,если по игре МАша играет Гил-Гэлада,то называть ее по игре в женском роде неуместно.Но если мы с ней сидим в кафешке?Я говорю:"Маша,ты завтра придешь?Если бы ты смогла прийти...и.т.д."Дева мне в ответ тираду на все кафе,где полно цивилов,про то,что она не дама и ненавидит,когда ее называют в женском роде,а также не любит свое цивильное имя. Уж пусть извинят меня такие лица,но я поддержу идею Натальи Эдуардовны:господа,у вас есть цивильное имя,и не надо от него отказываться.В документах вы Вася или ПЕтя,а не Саурон или ФИнрод.Одно дело-имя для игры,другое-для повседневности.

С таким ударным инструментом... Господа, тут Гронд нигде не завалялся? Ему явно найдется применение.
Александра, я никак не пойму, в чем ваша проблема? Вы стесняетесь своих друзей? Вы боитесь, что на вас все "общественное место" обратит внимание? Уж поверьте, но большинство посетителей кафе никакого внимания на вас не обратят, разве что ваш собеседник вскочит на стол и будет сопровождать свои реплики раздеванием до состояния неглиже. Если вы настолько боитесь выделяться из толпы" - встречайтесь с друзьями в конспиративном убежище, в пустынном лесопарке глубокой ночью, посреди Сахары наконец, чтобы никто гарантированно вас не заметил, и не бросил косого взгляда. И какое отношение имеют ваши личные психологические трудности к "вселенцам"?

Цитата:

За Грондом стоит обратиться к сводному ансамблю.
Только боюсь, это может быть расценено (не ансамблем, ессно) как проявление немотивированной агрессии.  Оно вам надо? Или уже все равно?