Нда. Порывшись в двенадцатитомнике, видим следующее:

Книга утраченных сказаний. С обрамляющей ее историей Эриола/Эльфвине, разумеется, свихнуться можно. Но, по крайней мере, в конце второго тома указано, что среди отрывочных заметок автора есть следующее: заголовок "Книга утраченных сказаний и история эльфов Лутани (т.е. Англии). Золотая книга Тавробеля. Написана Эльфвине, слушавшим рассказы эльфов".
   (Ну, впрочем, если смотреть с точки зрения внутренних авторов, вряд ли эта книга послужила источником для перевода Бильбо - очень уж расхождения велики).

"Самый ранний Сильмариллион", 4 том. Поясняется, что это сказания эльфов Одинокого Острова, рассказанные Эриолу, единственному из смертных, достигшему в позднейшие дни Тол Эрессэа и слушавшему их рассказы.

"Квэнта Нолдоринва", 4 том. Согласно заглавию, составлена на основе Книги Утраченных Сказаний, автор которой Эриол, в свою очередь, опиравшийся на хранившуюся на Тол Эрессэа Золотую Книгу, каковую прочел, приплывя на остров.

Ранние Анналы Валинора, 4 том. Написаны Пенголодом в Гондолине-Гаванях-Тол Эрессэа, впоследствии переведены Эриолом, он же Эльфвине.
  Про Анналы Белерианда не сказано ничего, но к ним приложены несколько страниц, названных "Перевод Эльфвине", так что надо полагать, их он тоже читал.

Тексты 5 тома - Айнулиндалэ, Ламмас, Квэнта - записанные или прочтенные Эльфвине тексты авторства, соответственно Румила, Пенголодас привлечением записей Румила и опять же Пенголода, но уже соло.

Тексты 10-11 тома - Айнулиндалэ  и Квэнта аналогично 5 тому.
   Анналы Амана - Румил с добавлениями Пенголода.
   Серые Анналы - Эльфы Гаваней и Гондолина, увезшие тексты на запад. Или составлявшие уже на Тол Эрессэа, я так и не пришла к окончательному выводу (ты Серые Анналы переводишь, ты и специалист).

Так что получается, Эльфвине НЕ имел отоншения только к позднейшим Анналам Амана и Серым Анналам, все остальное - его. А значит, в отношении Айнулиндалэ а также всего-всего, что выходит за текстологиеские рамки АА и СА - Бильбо должен был использовать именно их, если не выходить из круга известных нам источников.
  Другое дело, что я не понимаю, как Эльфвине на Тол Эрессэа попал. Всю Вторую Эпоху туда вроде как никого не пускали, а в Третью плавать было некуда... Т.е. я помню слова о том, что "некоторые находили Прямой Путь", но как-то непохоже, чтобы кто-нибудь из них возвращался.

---

Я бы скорее склонилась к предложенному Элхэ варианту через Нуменор.

---

   А потом Элронд исчеркивает попавшие к нему летописи красными галочками, повторяя "Да не так это все было..." (Мне очень понравился глюк Кеменкири на эту тему)

Цитата:


А мы не знаем, что такое "Канон". Если вы знаете - расскажите нам.

Анналы Амана, равно как и Серые Анналы - тексты Эльфвине, являющие собой обработку того, что сообщил ему Пенголод.

Я не знаю, чес-слово. Главным образом потому, что значение слова "канон" изрядно отличается от того, что, по-моему, под этим подразумеваете Вы.

Сорри-сорри-сорри. Вот что значит плохо формулировать мысли.

"Серые Анналы" - текст Пенголода, "Анналы Амана" - текст Пенголода, при написании которого использовались вещи, сообщённые Румилем. А Эльфвине, очевидно, просто обработал их и перевёл на древнеанглийский. Ибо стиль этих анналов фактически дублирует стиль "Англосаксонской хроники".

То, что "не нужен", вовсе не означает, что его нет история эльфийских языков, в общем-то, тоже не очень нужна 

Ситоп. "Анналы Белерианда" и "Анналы Амана" должны были входить в "Сильмариллион" Эльфвине наряду с "Квентой". Это профессорский замысел, и именно так и написано на заглавном листе рукописи "Сильмариллиона".

Опубликованный "Сильмариллион" - это НЕ ТЕ тексты, которые оказались в Срединных Землях. Это те данные, которые Пенголод сообщил Эльфвине на Тол Эрессеа, а Эльфвине записал. Не надо путать.

Цитата:


Ну, Толкин регулярно перекладывал лист в заглавие новой QS и Анналов, так что вполне похоже, что в "Сильм" они входят. А во варианте 1958 года, как ты помнишь, "Анналы" вообще отсутствуют.

Цитата:


Здесь кто-то говорит про внешнюю точку зрения?