Цитата:


Ради бога - только покажите мне хоть одно тому подтверждение. Пока я вижу в основном информацию, этому косвенно противоречащую.

"Харчеваться" гномы могли и в Гаванях, что им мешало?

Цитата:


Насколько я помню, у эльфов никогда не было так, чтобы "не хватало" - у них несколько по-иному налажены отношения с окружающей средой.

Цитата:


А хоббиты дружат с гномами?

Цитата:


Насколько я помню, жителей Бри в Шире не жаловали. Да и вообще без понимания относились к путешественникам, разнообразным бродягам и тем, кого тянет на приключения. "Ксенофобия", может быть, слово слишком громкое, но изоляционизм, пожалуй, в самый раз.

Цитата:


Не убеждает вообще. Шир с его специфическим бытом, чаем, табаком и механическими часами на цепочках вообще существенно больше напоминает добрую насмешку над сельской Англией, чем то, что можно пытаться встроить в эээ... окружающий Шир контекст без потерь для здравого смысла.

Вариант "с эльфами Гаваней" не устраивает чем-то? Почему?

Ящер тут хочет свое веское слово сказать, а заходить самостоятельно ему лень. Поэтому всё нижеследующее - это только и исключительно Ящер.
____________________________

Во-первых, присоединюсь к предыдущему оратору.
Совершенно непонятно, с какой радости эльфам Гаваней кормить гномов, с которыми они, в общем-то, отнюдь не находятся в дружееских отношениях. Я бы сказал, даже напротив. После истории с Дориатом у нас была ровно одна ситуация, когда эльфы и гномы находились в благожелательных и даже дружеских отношениях: это времена Эрегиона. во всх остальных случаях эльфы относятся к гномам по меньшей мере настороженно, а в некоторых случаях и вполне враждебно. Напомню, что король Трандуил вообще посадил гномов под замок до дальнейшего выяснения - хотя, на первый взгляд, казалось бы, не было у него для этого никаких причин. Шли мимо, попросили хлеба. От всей души получили тюремную пайку.
Надо сказать, что у эльфов Гаваней отнюдь нет причин относиться к гномам с большим пиететом.
А кроме того, что нужно эльфам от гномов, чего у них нет самих? Подрядить их лес валить да корабли строить, разве что? Торговля - это взаимовыгодный обмен.

Теперь о хоббитах. Я, конечно, могу себе представить хоббита-жестянщика, хоббита-кузнеца и даже (хоть и с определенным напрягом) хоббита-стеклодува. Но вот кого я практически никак не могу себе представить, так это хоббита-рудокопа, хоббита - часовых дел мастера и хоббита на кофейных плантациях. В жизни хоббитов присутствуют вещи, которыми они сами себя обеспечить не могут. Эти вещи не являются, по большей части, жизненно необходимыми: без тех же самых часов вполне прожить можно, как и без кофе. Но эти приятные мелочи делают жизнь значительно более комфортной. А значит, хоббитам выгодно торговать, и не друг с другом, а с внешним миром.
Вообще, надо сказать, хоббиты не просто не любят не-хоббитов: они, как и положено всем "деревенским", просто любят свою деревню, а каждого, кто "не из нашего села", считают как минимум подозрительным. Это не только хоббитам присуще: это присуще всем - и в российской глубинке, и в английской; и в каком-нибудь горном ауле та же ситуация, да и в маленьком городке штата Луизиана. Однако, хоть грельские завсегда по праздникам дрались с прельскими, это ни разу не мешало им друг у друга поросят покупать.
Вот и с хоббитами то же самое. Они могут недолюбливать чужаков, могут относиться к ним с поддозрением: это вовсе не мешает им торговать или нанимать для какой-нибудь работы, для которой, например, гнома нанять проще и выгоднее, чем делать самому.
Замечу, что "a dwarf or a farmer ambling by on business" означает, что у гномов были такие же дела в хоббитании, как и у местного farmer. То есть, либо торговые, либо - банально - мастеровые. Опять же, когда гномы собирались в гости к Бильбо Бэггинсу, никаких проблем с тем, чтобы добраться - причем порознь, не вместе - у них не возникло. Места, стало быть, хорошо знакомы. 
В дополнение могу сказать, что в месте компактного проживания, таком, как Бри, хоббиты с людьми вполне мирно и эффективно сосуществовали. Жили, кстати, люди и в Шире во времена конца Третьей Эпохи. Так, во всяком случае, пишет Профессор.
Цитата:

Так что вовсе не такие они обособленные.

Немножко о гномах. Не буду приводить цитаты, ибо в самом деле немножко лениво; замечу, что гномы клана Торина в описываемую пору находились в достаточно стесненных жизненных обстоятельствах. Их поперли сперва из Мории, а потом и из-под Одинокой горы. Потому не гнушались они никакой работой, были обычными кузнецами и даже уголь копали. К моменту похода, описываемого в "Хоббите", они уже кое-что скопили и не бедствовали, как говорит Торин, поглаживая золотую цепь, но, во-первых, были сильно далеки от понятия "богат как гномий король", а во-вторых, значится, какое-то время до того они таки же бедствовали. А это значит - не брезговали наниматься... к кому? Ну, не к другим же гномам.
Так что мы здесь имеем как спрос, так и предложение.

Ну, и теперь о порохе. Не помню я никаких ссылок на порох у Профессора. Никогда не встречал. В Третью Войну Кольца упоминается blasting fire у Сарумана - да-да, а вовсе не то, что показано в фильме. И вообще нет там момента взрява (опечатка, но какая!) канализации. Сказано - принесли и разрушили стены.
И еще при осаде Минас Тирита упоминается вот что:
Цитата:

И тот, и другой случай характеризуется словом devilry.
Были еще зажигательные снаряды, которыми бомбардировали Минас Тирит, но, я думаю, никакого отношения к пороху это не имеет, а греческий огонь был изобретен еще лет с тысячу до нашей эры.
Кроме этого, конечно, существуют фейерверки Гэндальфа; но замечу, что он вообще был мастером обращения с огнем, что описано минимум в пяти различных сцнах в "Хоббите" и "Властелине Колец". Потому фейерверк в виде дракона, который пролетел над головами хоббитов, пылкая огнем (трижды) спишем на магическое искусство старикана и не будем приплетать сюда древних средиземских китайцев, поскольку Гэндальф на востоке и не был никогда.

Опять от Ящера... ну, вы поняли.
______________________________________

Ну, для начала к первой цитате, (хоть она и отвратительна): dwarf-boots - это не гномьи сапоги, это, скорее, гномьи башмаки.
Но за исключением этой поправки всё справедливо, потому что тот же самый Профессор говорит нам, что вообще сапожное мастерство было у хоббитов не в чести. Пользовались они башмаками исключительно редко, только в сырую или, скажем, очень холодную погоду. Снег в Хоббитании выпадает хоть и редко, но такое случается.
Неудивительно, что собственных башмачников/сапожников у них было крайне немного, если были вообще таковые. Опять же, проще наверняка заказать башмаки гному, чем учиться этой непопулярной профессии самому. Хотя жители того, что вы в переводе обозначили как Топлень, вполне могли своих сапожников и иметь. Но у кого им, опять же, учиться? Ведь не у собратьев-хоббитов, которые этому делу не обучены в принципе. Гномья нога ближе всего по размеру, у них изначально покупали, благо, были рядом. У них же, если что, и учились.

Цитата:

Во первых строках мы видим, что строительство соверменных хоббитских домов пришло не столько от гномов, сколько от эльфов и людей. О чем нам говорит еще и фраза:
Цитата:

Конечно, они что-то переняли у гномов. Регулярное участие таких строителей как гномы в их жизни не могло не добавить хоббитам определенных навыков. Однако изначально обучались они этому ремеслу, скорее всего, еще во времена Княжества, когда хоббиты были значительно в большей степени интегрированы в жизнь людей. Что касается общения с эльфами, это тема отдельная, которой я здесь касаться не хочу.

Цитата:


Да я вообще с трудом могу представить кофейные плантации в соответствующем климате.

По существу: ок, допустим, хоббиты реально производили столько избытков сельхозпродукции, что их хватало в том числе и на гномов. Эльфы не производили (им незачем), а хоббиты производили (им есть зачем, ибо нужны сапоги и механические часы). А где и как, собственно, осуществлялась торговля? Ни о каких ярмарках мы не знаем, склады и прочие обменные пункты тоже вроде как не упоминаются, равно как и те, кто занимался такого рода обменом.

По существу-2: как я уже говорил, даже в темном средневековье прогресс пусть и медленно, но шел практически во всех областях человеческой жизни. От куртки с нашитыми железными бляхами до максимилиановского доспеха путь весьма неблизкий. Здесь прогресс - у людей - где? Прогресс у гномов мы, видимо, наблюдаем, и бурный, с учетом механических часов.

Цитата:

Как Вы помните - если помните - по всему Средиземью туда-сюда слонялись мастеровые гномы: кто в поисках заказов, кто на пути в рудники. Разумно предположить, что они же  выполняли роль коммивояжеров, реализуя ими же или коллегами по цеху произведенную продукцию.
Кроме того, ярмарка могла быть на западном пограничье между Широм и ГГ. Это логично.

Цитата:

Я уже отмечал, да Вы, видно, пропустили, что все племена Средиземья, за исключением разве что хоббитов, пережили череду катастроф и понесли (начиная с Темных веков) к описываемому времени огромные количественные и качественные потери. Были уничтожены цивилизации Эрегиона, Артедайна, Кардолана, Рудаура, Ангмара, Мории, Эребора; раскололся, да так больше и не поднялся после серии войн ( в т.ч. и гражданской)  Гондор. Прибавьте к этому опустошающую чуму 1636 г. И вот вам результат: прервались культурные связи, поросли травой караванные пути; Ойкумена распалась на "обитаемые острова". Средиземье теперь -  "это ледяная пустыня, по которой бродит лихой человек". Какая уж тут наука, какой прогресс?..