In that time was born in Eldamar, in the house of the King in Tirion upon the crown of Túna, the eldest of the sons of Finwё, and the most beloved. Curufinwё was his name, but by his mother he was called Fёanor, Spirit of Fire; and thus he is remembered in all the tales of the Noldor.

Míriel was the name of his mother, who was called Serindё, because of her surpassing skill in weaving and needlework; for her hands were more skilled to fineness than any hands even among the Noldor. The love of Finwё and Míriel was great and glad, for it began in the Blessed Realm in the Days of Bliss. But in the bearing of her son Míriel was consumed in spirit and body; and after his birth she yearned for release from the labours of living. And when she had named him, she said to Finwё: 'Never again shall I bear child; for strength that would have nourished the life of many has gone forth into Fёanor.'

Then Finwё was grieved, for the Noldor were in the youth of their days, and he desired to bring forth many children into the bliss of Aman; and he said: 'Surely there is healing in Aman? Here all weariness can find rest.' But when Míriel languished still, Finwё sought the counsel of Manwё, and Manwё delivered her to the care of Irmo in Lórien. At their parting (for a little while as he thought) Finwё was sad, for it seemed an unhappy chance that the mother should depart and miss the beginning at least of the childhood days of her son.

'It is indeed unhappy,' said Míriel, 'and I would weep, if I were not so weary. But hold me blameless in this, and in all that may come after.'
She went then to the gardens of Lórien and lay down to sleep; but though she seemed to sleep, her spirit indeed departed from her body, and passed in silence to the halls of Mandos. The maidens of Estё tended the body of Míriel, and it remained unwithered; but she did not return.

Ибо все эльдар, размышляя об этом, говорили о том, что много сил и тела, и духа у них переходит к детям при зачатии их и ожидании. Потому они считают, что фэа, хотя и не зачинается, нуждается в заботе родителей еще до рождения ребенка: непосредственно от фэа матери, вынашивающей рондо, и опосредованно, но равным образом от отца, фэа которого связана узами брака с фэа матери и помогает ей.

Именно по этой причине все родители стремятся жить вместе в год ожидания ребенка, и считают разлуку в это время горем и несправедливостью, лишающими дитя части родительской заботы. "Ибо, - говорят они, - хотя союз фэар супругов нерушим, даже если они далеко друг от друга, однако у существ, которые суть духи воплощенные, фэа общается с фэа в полную силу только когда тела их живут рядом."

Бездомная фэа, которая избрала - или которой было дозволено - возвращение к жизни, возвращалась в мир воплощенных через рождение. Только так могла она вернуться*. Ибо ясно, что создание телесного жилища для фэа и соединение фэа с рондо Эру доверил Детям, и достигается это зачатием.
________________________________________
*Кроме странных и редких случаев, когда оставленное тело остается целым и нетленным. Но это случается редко, ибо насильственная смерть может наступить только когда телу нанесен урон непоправимый, а после смерти по собственной воле, которая происходит от крайней усталости или великого горя, фэа не могла желать возвращения, в то время как тело, оставленное душой, разрушалось. В Средиземье это происходит быстро. Только в Амане нет тлена. И так Мириэль вновь обрела свое собственное тело, как сказано в другом месте.

"Законы и обычаи эльдар"
пер.Эленхильд

Интересно, значит, "роды",эээ...нет, не так... дар миру Феанаро стоил по- сути ей жизни. Значит, прав был отец,король Нолдор, Финве, говоря об этом.

Все равно, что бы ребенок так сказать запомнил мать ему на это надо хотя бы год жизни.

Цитата:

Просто об этом в Матчастиговорится, что она отдала слишком много сил и более не могла находится в мире воплощенных. (это не дословная цитата и не цитата вовсе; это так, по памяти)

Цитата:

Как это неготовность к рождению ребенка,ээ.. эльфенка?  Вообще-то, так можно было бы сказать о, скорее, людях, которые таки да, бывают не готовы к "новым условиям", чем о эльфах. Ведь они, что Дроу, что Калдореи, или там,- Авариэль... к подходу рождения малыша, вынашиванию его во чреве, да и вообще зачатию подходили настолько щепетильно...

Цитата:

Была бы человеком, то да. Но она ж не Homo.

Кстати, как там насчет летоисчисления, точнее - "месяцечисления"- месяц эльфов равен месяцу людей? 

Цитата:

Ух ты! Даже так? Память элдар лучше, сильнее и ... человеческой. Это, в принципе, ожидаемо. Но то, что она уже так развита у  младенца не знала... Да и не думала...
Мне как-то представляась более правдоподобной версия, которую тут Инголвен называла - способность эльфов к осанвэ. 

Цитата:

Угу))) Насчет времени у эльфов и их отношения к нему,думаю, и так все ясно: ну, живуn они куда дольше людей. Вот и есть возможность не только учится чему-то, но и год за годом совершенствовать свое мастерство в выбранном ремесле, не задумываясь о том, что время-то идет, жизнь не стоит на месте и становится с каждым годом все более реалистичной перспектива чего-то не успеть... Будь-то что-то сделанное руками, будь-то речь, скажем. Ведь у них, так сказать в речи есть подтекст, не понятный не-эльфам. Тут я с Вами согласна))) Знать, Мириэль до того, как покинуть мужа и единственного сына какое-то время была с ними? Интересно тогда, какое? Где-что говорится на этот счет? 

Цитата:

Ой, а меня сейчас будут обвинять  в некомпетентости и правильно сделают. ЗиОЭ, а... *шопотом* что это? На ушко, что б не слышал никто

Цитата:

Стоп… Как это не отличались? Отличались же. Да хотя бы тем, что их тела старели куда медленнее человеческих, следовательно, жили полноценной жизнью они дольше людей. Да и насчет физиологии вынашивания плода, ребенка, у человека 9 месяцев (в оригенале, так как оно должно быть), а у эльфов, простите, как у слонов 2 года… Чем не различия?

Цитата:

*дотошно* А как? 

не хочу показаться занудой, но физиология и генетика - разные штуки. Поэтому можно сказать, что строение организма у людей и эльфов было различно?  А вот гены  идентичны, что ли?