Сегодня написал статью, которую спешу перепечатать здесь:

1. Разговор о самом актуальном в наши дни (благодаря премии "Букер-2010") русском слове я начну с шокирующего признания: у меня два афедрона. Не верите? Читайте дальше.

2. Начинается русский афедрон с церковнославянского перевода Евангелия от Матфея. В русском синодальном переводе слова Иисуса из Назарета звучат так: еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? (Мф. 15:17).
Как именно (да и на каком языке? По-арамейски или на иврите?) звучали эти слова в устах галилейского проповедника, мы в точности не знаем; но Матфей передал эти слова по-гречески так: εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ καὶ εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται (т.е. "...и выходит через афедрон"). По-видимому, Кирилл и Мефодий не нашли достойного славянского эквивалента этому слову, и перевели так: во чрѣво въмѣщаатъсѧ и афедрономъ исходитъ.

3. Так афедрон, непокорённый переводчиками и непонятый народом, начал своё победное шествие по Руси.

4. Впрочем, очень скоро народ подверг афедрон простому логическому анализу. Как может извергаться вон всё, входящее в уста? Только через... ну, понятно, да? Значит, афедрон - не что иное, как... ну, в общем, то самое слово, но по-гречески.

Как мы увидим, народ жестоко ошибался.

5. Где-то около 1670 года опальный протопоп Аввакум писал своим мучителям, представителям официальной Русской Православной (Никоновской) Церкви - митрополиту Павлу Крутицкому и архиепископу Илариону Рязанскому: Разумныи! Мудрены вы со дьяволом! Нечего рассужать. Да нечева у вас и послушать доброму человеку: все говорите, как продавать, как куповать, как есть, как пить, как баб блудить, как робят в олтаре за афедрон хватать. А иное мне и молвить тово сором, что вы делаете.

Тут всё уже однозначно.

6. Как вам такое стихотворение:

По-Русски сочинять возможно чисто, плавно,
И при Неве стяжать бессмертно имя славно.
Препоны нет к тому. - Ужель единый Галл
Лавровые леса себе отмежевал?
Ужели он один ток светлый Иппокрены
Умел соединить с струями чистой Сены?
/.../
Мне скучен, надоел без доказательств крик,
Что груб, невычищен и беден наш язык;
Что нам возможно петь Царей, Героев, Бога,
Но что шутливого не достает нам слога;
Нет той веселости, той нежности в речах,
Какими славятся Певцы в других странáх;
Что длинные слова, реченья стародавни
Не могут быть легки, затейливы, забавны;
Что менее ста лет у нас поют Певцы;
Что мы наставники себе и образцы.
Бесспорно - наш язык богатый, сильный, стройный,
Всем мыслям, чувствиям и лицам всем пристойный...

Это, дорогие читатели, граф Хвостов, Дмитрий Иванович. Тот самый, чьими сочинениями, как вы помните, подтирался Александр Сергеевич Пушкин за отсутствием коленкора - изнеженной ткани, которую для этой цели предпочитал ЕИВ Александр I Павлович Романов:

Окружен рабов толпой,
С грозным деспотизма взором,
Афедрон ты жирный свой
Подтираешь коленкором;
Я же грешную дыру
Не балую детской модой
И Хвостова жесткой одой,
Хоть и морщуся, да тру.

7. Пушкина читать легко и приятно. Аввакума, впрочем, тоже. Хвостова - по вкусу.

8. А вот как вам следующий текст: в рамках ответственности городских чиновников - изготовить публичные афедроны, а из них - сточные канавы?

Меж тем именно такая надпись была найдена в 1901 году в греческом городе Пергаме, ныне оккупированном Турцией под названием Бергама. Немецкие археологи опубликовали её в 1902 году: ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΟΙ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΝ ΠΟΙΕΙΣΘΩΣΑΝ ΤΩΝ ΤΕ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΑΦΕΔΡΩΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΥΠΟΝΟΜΩΝ...

"Те демотион афедронон". Я думаю, что проницательные читатели догадались, что речь идёт об отхожих местах, туалетах. Слово это, как и αφοδεύω "испражняться", происходит от приставки ἀπό "из" (апо-, превращающееся в аф-). А корень -едро- означает Единая Россия "сидячий" (ἑδράζω эдразо "усаживать"). Сидячее место для испражнения, можно сказать. Вот что имелось в виду в евангельском тексте. Ошибка в переводе возникла по понятным причинам и осталась неисправленной оттого, что слово не было известно из классических греческих текстов.

9. Я же сказал, что у меня два афедрона! Побольше, с ванной и душем, и поменьше, только с унитазом и раковиной.

10. Хоть и морщуся, да true.

Захватывающе! :)

Очень познавательно. Большое спасибо!

Хатуль, спасибо Вам за статью - расследование :)  вот бы аffтор "Цветочного афед креста" попытвась бы хотя бы чуть-чуть узнать о корнях этого слова, а уже потом бы "ляпала" его куда ни поподя в свой труд. эээ... роман.Книгу. ну, или как там :o

Так вооот оно что! :)  Всё проще на самом деле. Не верь глазам (ушам?) своим. Спасибо, Хатуль :). А народ-то русский до чего легковерный... И, значит, теперь вполне легально можно спрашивать в общественных местах и в гостях: "А где у вас афедрон?". Удостоверившись только вначале, что спрашиваемые читали эту статью, а не только "Цветочный крест" или его обсуждения в сети. Ну, или хотя бы греческому обучены.

А вот интересно: автор "Цветочного креста" вполне могла не знать точного значения этого звучного слова по-гречески (хотя ведь - Гугль и этимологические словари нам всем в помощь :-/), но ведь Александр-то наш Сергеич греческий с латынью в лицее вроде учил? :-? Да и протопопу Аввакуму греческий знать хоть немного вроде бы по должности  положено было... Ну хоть настолько, чтобы в корнях слов разбираться.

Только вот один момент, Хатуль. Коленкор - ткань вовсе не изнеженная, а довольно жёсткая, из неё переплёты книг делают. Там в эпиграмме А.С., наверное, вся прелесть была не в мягкости ткани. Там, наверное, не один намек получается.

Ничего себе "проще". Потребовалось аж целое исследование!

Инголвен, мы не то, чтобы легковерные. Это нам исторически везёт на просветителей, приличными отхожими местами, видать, пользоваться не приученных и потому как следует перевести оригинал не способных ::)

Обвинения в безграмотности, предъявляемые к автору книжки, кстати сказать, лично мне слегка непонятны. Не она же диктовала перевод греческого текста товарищам К&М :) Те перевели, как сумели. А уж её литературный герой "пользовался" тогдашним переводом. Ничего другого ему, увы, не оставалось.